Faktayang terjadi sekarang, Indonesia sudah pudar dengan budaya pribumi, yang sudah tertindas budaya asing. Budaya barat yang menjadi modernitas dan cerminan trendsetter di Indonesia. Pengaruh budaya asing mempunyai efek positif dan negatifnya. Tetapi, dilihat dari minoritas, cenderung menyerap hal negatif. J. Jika ada sedang mencari Menganalisis Jenis Fungsi Dan Unsur Seni Budaya Nusantara. Pengertian fungsi unsur jenis. Berdasarkan jenisnya seni budaya nusantara dapat di bedakan menjadi beberapa macam. Seni Rupa Pengertian Jenis Unsur Cabang Fungsi Tujuan Dan. 41 Silabus Seni Budaya Sma Versi 120216. 7 Silabus Seni Budaya. . jelaskan pengaruh faktor lingkungan alam bagi perkembangan seni budaya nusantara – Seni Budaya Nusantara adalah sebuah refleksi dari peradaban yang berkembang di masyarakat Indonesia. Seni dan budaya yang menjadi ciri khas dari peradaban Indonesia ini berasal dari berbagai budaya yang ada, yang kemudian menjadi salah satu identitas yang paling khas dari masyarakat Indonesia. Faktor lingkungan alam juga merupakan salah satu hal yang ikut berpengaruh pada perkembangan seni budaya nusantara. Lingkungan alam tidak hanya memberikan berbagai macam sumber daya, tetapi juga mempengaruhi berbagai aspek kehidupan seperti gaya hidup, tradisi, dan seni budaya. Pengaruh faktor lingkungan alam ini diharapkan dapat membantu memahami bagaimana seni budaya nusantara berkembang dan berubah seiring dengan perubahan lingkungan alam. Oleh karena itu, artikel ini akan menjelaskan pengaruh faktor lingkungan alam bagi perkembangan seni budaya nusantara. Seni budaya Nusantara memiliki perkembangan yang sangat kompleks dan kaya akan berbagai macam tradisi. Seni budaya Nusantara memiliki ciri khas tersendiri yang mencerminkan suatu identitas nasional yang khas. Lingkungan alam merupakan salah satu faktor yang berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya nusantara. Lingkungan alam merupakan faktor yang tidak dapat dipisahkan dari seni budaya nusantara karena ia berperan dalam menentukan kualitas dan ciri khas seni budaya nusantara. Lingkungan alam juga berkontribusi pada perkembangan seni budaya nusantara dengan memberikan sumber daya dan bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat seni dan budaya. Selain itu, lingkungan alam juga mempengaruhi gaya hidup dan tradisi masyarakat yang kemudian berpengaruh terhadap pengembangan seni budaya nusantara. Kita akan menjelaskan pengaruh faktor lingkungan alam bagi perkembangan seni budaya nusantara melalui berbagai contoh kehidupan masyarakat Indonesia. Contoh-contoh ini akan membantu kita untuk memahami bagaimana faktor lingkungan alam berperan dalam mempengaruhi perkembangan seni budaya nusantara. Dengan mempelajari pengaruh faktor lingkungan alam ini, kita dapat dengan mudah memahami bagaimana seni budaya Nusantara berkembang dan berubah seiring dengan perubahan lingkungan alam. Oleh karena itu, artikel ini akan mengupas lebih dalam tentang pengaruh faktor lingkungan alam bagi perkembangan seni budaya nusantara. Artikel ini akan menjelaskan bagaimana faktor lingkungan alam mempengaruhi perkembangan seni budaya nusantara, serta bagaimana lingkungan alam menjadi salah satu faktor yang tidak dapat dipisahkan dari seni budaya nusantara. Selain itu, artikel ini juga akan menyajikan contoh-contoh kehidupan masyarakat Indonesia yang menggambarkan bagaimana faktor lingkungan alam berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya nusantara. Semoga dengan membaca artikel ini, kita dapat menghargai dan menghormati seni budaya nusantara yang begitu kaya dan berharga. Daftar Isi1 Penjelasan Lengkap jelaskan pengaruh faktor lingkungan alam bagi perkembangan seni budaya Pengaruh Faktor Lingkungan Alam bagi Perkembangan Seni Budaya Nusantara 1. Lingkungan alam merupakan faktor yang tidak dapat dipisahkan dari seni budaya nusantara karena ia berperan dalam menentukan kualitas dan ciri khas seni budaya 2. Lingkungan alam menyediakan sumber daya dan bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat seni dan 3. Lingkungan alam mempengaruhi gaya hidup dan tradisi masyarakat yang kemudian berpengaruh terhadap pengembangan seni budaya 4. Dengan mempelajari pengaruh faktor lingkungan alam, kita dapat dengan mudah memahami bagaimana seni budaya Nusantara berkembang dan berubah seiring dengan perubahan lingkungan 5. Artikel ini akan menyajikan contoh-contoh kehidupan masyarakat Indonesia yang menggambarkan bagaimana faktor lingkungan alam berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya nusantara. Pengaruh Faktor Lingkungan Alam bagi Perkembangan Seni Budaya Nusantara Pengaruh Faktor Lingkungan Alam bagi Perkembangan Seni Budaya Nusantara merupakan salah satu faktor yang paling berpengaruh dalam menentukan karakteristik seni dan budaya Nusantara. Faktor lingkungan alam dapat mempengaruhi seni dan budaya di Nusantara secara luas. Secara umum, faktor lingkungan alam dapat mempengaruhi perkembangan seni budaya Nusantara melalui aspek geografi, kondisi iklim, dan keanekaragaman hayati. Pertama, aspek geografi dapat mempengaruhi perkembangan seni budaya Nusantara. Wilayah yang terbentang luas, seperti Indonesia yang terdiri dari berbagai pulau yang terpisah, menciptakan beragam budaya yang unik. Hal ini disebabkan budaya-budaya tersebut terbentuk karena keterpisahan masing-masing pulau dan keterbatasan akses transportasi. Kedua, kondisi iklim juga mempengaruhi perkembangan seni budaya Nusantara. Di Indonesia, iklim tropis mempengaruhi bagaimana musik, tarian, dan seni rupa dikembangkan. Beberapa contoh seni budaya yang terkenal di Nusantara, seperti tarian Saman dari Aceh, tarian Reog Ponorogo dari Jawa Timur, dan tarian Tor-Tor dari Sumatera Utara, semuanya memiliki koreografi yang unik dan mencerminkan kondisi iklim tropis. Ketiga, keanekaragaman hayati juga berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Aneka ragam hewan, tumbuhan, dan ikan yang tersedia di Indonesia telah menjadi inspirasi bagi para seniman untuk menciptakan berbagai macam seni rupa yang berbeda. Selain itu, berbagai jenis tanaman juga telah menginspirasi berbagai cara dan teknik membuat kerajinan tangan yang unik. Secara keseluruhan, faktor lingkungan alam yang cukup kompleks telah berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Perbedaan geografis, iklim, dan keanekaragaman hayati telah menginspirasi para seniman untuk menciptakan berbagai macam seni budaya yang unik, khas, dan menarik. Hal ini menjadikan seni budaya Nusantara merupakan salah satu yang paling beragam di dunia. 1. Lingkungan alam merupakan faktor yang tidak dapat dipisahkan dari seni budaya nusantara karena ia berperan dalam menentukan kualitas dan ciri khas seni budaya nusantara. Lingkungan alam merupakan faktor yang tidak dapat dipisahkan dari seni budaya Nusantara. Hal ini karena ia berperan dalam menentukan kualitas dan ciri khas seni budaya Nusantara. Faktor lingkungan alam berupa iklim, vegetasi, hidrologi dan geologi berpengaruh pada perkembangan seni budaya Nusantara. Pengaruh iklim dalam lingkungan alam adalah salah satu faktor yang cukup berpengaruh dalam perkembangan seni budaya Nusantara. Iklim yang berbeda di setiap wilayah mengakibatkan perbedaan jenis budaya yang berkembang. Misalnya di daerah yang lebih dingin, para penduduk akan lebih memilih budaya yang membuat mereka tetap hangat, sedangkan di daerah yang lebih panas, budaya yang membuat mereka tetap segar menjadi lebih populer. Selain itu, vegetasi juga berpengaruh besar terhadap ciri khas seni budaya Nusantara. Jenis vegetasi yang berbeda akan mempengaruhi jenis budaya yang akan berkembang di wilayah tersebut. Di wilayah yang subur dengan pohon-pohonan, penduduknya akan lebih memilih budaya yang berhubungan dengan tanaman dan alam. Di wilayah yang kurang subur, penduduknya akan lebih memilih budaya yang berhubungan dengan perburuan. Hidrologi juga berpengaruh besar terhadap seni budaya Nusantara. Di wilayah yang memiliki sungai yang luas, budaya yang berhubungan dengan sungai akan lebih populer di sana. Misalnya, di Sumatera Utara, budaya yang berhubungan dengan perahu dan nelayan menjadi ciri khas wilayah tersebut. Geologi juga berpengaruh besar terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Di wilayah yang kaya akan sumber daya mineral, penduduknya akan mengembangkan budaya yang berhubungan dengan pertambangan. Di wilayah yang kaya akan sumber daya alam lainnya, budaya yang berhubungan dengan kegiatan berburu dan menangkap hewan akan lebih populer. Kesimpulannya, lingkungan alam memiliki pengaruh yang besar terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Lingkungan alam seperti iklim, vegetasi, hidrologi dan geologi telah membentuk berbagai ciri khas seni budaya di wilayah Nusantara. Faktor lingkungan alam ini menjadi salah satu alasan mengapa seni budaya Nusantara begitu beragam dan menarik. 2. Lingkungan alam menyediakan sumber daya dan bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat seni dan budaya. Lingkungan alam menyediakan sumber daya dan bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat seni dan budaya. Hal ini merupakan salah satu faktor penting yang mempengaruhi perkembangan seni dan budaya di Nusantara. Sumber daya alam, seperti tanah, air, dan udara, memberikan bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat berbagai jenis seni dan budaya. Tanah, misalnya, dapat digunakan untuk membuat patung, lukisan, dan seni rupa lainnya. Air juga dapat digunakan untuk membuat kerajinan tangan, seperti kerajinan perak dan kerajinan kayu. Selain itu, bahan baku lain yang diperoleh dari alam juga dapat digunakan untuk membuat seni dan budaya. Seperti bambu yang digunakan untuk membuat wayang golek atau tari-tarian. Bambu juga dapat digunakan untuk membuat kerajinan kayu, seperti patung, dan bahkan alat musik. Selain bambu, bahan baku lain seperti kayu, sutra, dan bahan kulit juga sering digunakan untuk membuat seni dan budaya. Tak hanya bahan baku, lingkungan alam juga menyediakan sumber daya lain yang dapat digunakan untuk membuat seni dan budaya. Seperti hewan, tumbuhan, dan binatang yang digunakan untuk membuat kostum tari, lukisan, dan patung. Selain itu, alam juga menyediakan bahan baku untuk membuat warna, seperti batu, tanah liat, dan bahan organik lainnya yang digunakan untuk menghasilkan warna-warna yang digunakan dalam seni dan budaya. Dengan demikian, faktor lingkungan alam merupakan salah satu faktor yang sangat penting bagi perkembangan seni dan budaya di Nusantara. Lingkungan alam menyediakan berbagai sumber daya dan bahan baku yang dapat digunakan untuk membuat seni dan budaya. Dengan adanya sumber daya alam ini, seniman dan budayawan dapat lebih mudah untuk menghasilkan berbagai karya seni dan budaya yang mencerminkan keanekaragaman alam Nusantara. 3. Lingkungan alam mempengaruhi gaya hidup dan tradisi masyarakat yang kemudian berpengaruh terhadap pengembangan seni budaya nusantara. Faktor lingkungan alam merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi perkembangan seni budaya nusantara. Hal ini disebabkan karena lingkungan alam memiliki pengaruh yang kuat terhadap gaya hidup dan tradisi masyarakat setempat. Misalnya, gaya hidup masyarakat yang berada di daerah pantai cenderung lebih banyak berkaitan dengan kegiatan bersantai di pantai, seperti bermain ombak, berenang, dan sebagainya. Di sisi lain, masyarakat di daerah pegunungan cenderung mengutamakan aktivitas seperti berburu, berkebun, dan lainnya. Gaya hidup dan tradisi masyarakat ini dapat berdampak pada pengembangan seni budaya nusantara. Contohnya, para seniman di pantai akan cenderung menggambarkan keindahan alam pantai dalam karya-karyanya. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam berbagai lukisan, patung, dan lainnya yang menggambarkan kehidupan di pantai. Demikian pula, seniman yang berada di daerah pegunungan akan cenderung menggambarkan keindahan alam pegunungan dalam karyanya. Selain itu, gaya hidup dan tradisi masyarakat juga berdampak pada pengembangan seni budaya nusantara secara spesifik. Contohnya, di beberapa daerah di Indonesia masyarakat menggunakan beragam alat musik tradisional. Beberapa alat musik ini akan berbeda dari daerah ke daerah, tergantung pada gaya hidup dan tradisi masyarakat setempat. Contohnya, di daerah Sumatera Utara ada alat musik tradisional yang disebut “Gondang”, sementara di daerah Sulawesi Selatan ada alat musik tradisional yang disebut “Kacapi”. Kesimpulannya, faktor lingkungan alam memiliki peran penting dalam pengembangan seni budaya nusantara. Gaya hidup dan tradisi masyarakat di suatu daerah cenderung akan mempengaruhi seni budaya yang berkembang di daerah tersebut. Hal ini dapat dilihat dari berbagai macam seni budaya yang ada di Indonesia, baik dalam bentuk lukisan, patung, alat musik, dan lainnya. 4. Dengan mempelajari pengaruh faktor lingkungan alam, kita dapat dengan mudah memahami bagaimana seni budaya Nusantara berkembang dan berubah seiring dengan perubahan lingkungan alam. Faktor lingkungan alam berperan penting dalam perkembangan seni budaya Nusantara. Faktor ini menyumbangkan banyak pengaruh dan juga membantu membentuk budaya dan seni di Nusantara. Pertama, kekayaan alam dan sumber daya yang berlimpah di Nusantara menyumbangkan pengaruh yang signifikan dalam perkembangan seni budaya Nusantara. Dari tanaman, binatang, dan segala sesuatu yang berasal dari alam, seniman dapat menciptakan karya yang indah dan menarik. Tanaman dan binatang juga menjadi salah satu sumber inspirasi bagi seniman dalam menciptakan karya seni. Kedua, iklim dan cuaca juga ikut mempengaruhi perkembangan seni budaya Nusantara. Iklim dan cuaca yang berubah sepanjang tahun membawa dampak yang berbeda terhadap seni budaya di Nusantara. Seniman dapat mengambil inspirasi dari perubahan cuaca dan iklim dan menerapkannya dalam karya seni mereka. Ketiga, kondisi geografis ikut berperan dalam perkembangan seni budaya Nusantara. Kebanyakan negara di Nusantara memiliki kebudayaan dan seni yang berbeda-beda karena kondisi geografis yang berbeda di setiap bagian Nusantara. Kondisi geografis seperti lautan, pegunungan, dan dataran tinggi turut mempengaruhi seni budaya di Nusantara. Keempat, dengan mempelajari pengaruh faktor lingkungan alam, kita dapat dengan mudah memahami bagaimana seni budaya Nusantara berkembang dan berubah seiring dengan perubahan lingkungan alam. Perubahan cuaca, iklim, dan kekayaan alam yang berubah sepanjang tahun membawa dampak yang berbeda terhadap seni budaya di Nusantara. Dengan mempelajari pengaruh faktor lingkungan alam, kita dapat memahami bagaimana seni budaya Nusantara berkembang dan berubah sepanjang waktu. Kesimpulannya, faktor lingkungan alam berperan penting dalam perkembangan seni budaya Nusantara. Kondisi cuaca, iklim, kekayaan alam, dan kondisi geografis telah mempengaruhi perkembangan seni budaya di Nusantara. Dengan mempelajari pengaruh faktor lingkungan alam, kita dapat memahami bagaimana seni budaya Nusantara berkembang dan berubah sepanjang waktu. 5. Artikel ini akan menyajikan contoh-contoh kehidupan masyarakat Indonesia yang menggambarkan bagaimana faktor lingkungan alam berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya nusantara. Faktor lingkungan alam memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Lingkungan alam yang beragam dari pantai hingga pegunungan yang tinggi, serta laut yang luas dan lahan pertanian yang subur, memberikan berbagai kesempatan bagi orang untuk membangun tradisi budaya yang berbeda di setiap daerah. Juga, faktor iklim yang berbeda di masing-masing daerah, memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Kehidupan masyarakat Indonesia dari Sabang hingga Merauke menggambarkan bagaimana faktor lingkungan alam berpengaruh terhadap perkembangan seni budaya nusantara. Misalnya, di pulau Sumatra, orang-orang menciptakan sebuah budaya yang disebut “Masyarakat Adat Lampung”. Masyarakat ini menganut kepercayaan animisme yang mengajarkan bahwa setiap objek alam memiliki kekuatan roh dan kekuatan spiritual. Ini membuat masyarakat Lampung membuat berbagai macam upacara-upacara tradisional, seperti upacara kelahiran, upacara pernikahan dan upacara kematian. Upacara-upacara ini menggunakan berbagai macam benda alam, seperti kulit binatang, lemak hewan, tumbuhan, dan lain-lain. Hal ini menunjukkan bahwa faktor lingkungan alam memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap budaya Lampung. Selain Lampung, di Pulau Jawa juga terdapat sebuah budaya yang bernama “Sanggar Seni”. Sanggar Seni adalah sebuah kelompok seniman yang menciptakan berbagai macam karya seni dan budaya, seperti tarian, musik, dan seni visual. Kelompok ini menggunakan berbagai macam bahan alam, seperti batu, kayu, dan bahan-bahan lainnya. Hal ini menggambarkan bagaimana faktor lingkungan alam memiliki pengaruh terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Kesimpulannya, faktor lingkungan alam memiliki pengaruh yang besar terhadap perkembangan seni budaya Nusantara. Berbagai kelompok masyarakat di Indonesia memiliki budaya yang berbeda yang dipengaruhi oleh faktor lingkungan alam. Dengan kekayaan budaya yang dimiliki oleh Indonesia, faktor lingkungan alam telah ikut berperan dalam membentuk budaya yang unik dan beragam di Indonesia. Di dalam dunia perkembangan arsitektur, tentunya sangat erat dengan sejarah, kesenian dan kebudayaan. Jika kita berbicara tentang kebudayaan maka kita tidak akan bisa lepas dari unsur manusia. Jika kita bebicara tentang sejarah maka kita tidak akan lepas dari unsur waktu, dan unsur waktu yang dimaksud adalah waktu yang lampau. Dulu pada zaman purba arsitektur hanyalah sebuah karya yang sangatlah sederhana yang hanya berfungsi hanya sebagai perlindungan diri dari alam. Seiring berjalanya waktu dari pemikiran yang bisa dikatakan masih primitif berkembang menjadi munculnya lukisan-lukisan, patung, tempat pemujaan dan sebagainya seiring dengan berkembangnya pola pikir manusia itu sendiri. Yang mulanya dari hanya tempat berlindug saja berkembang menjadi bukan hanya tempat berlindung mungkin ada tempat ibadah, tempat ternak, tempat kerja dan tempat-tempat yang mungkin bahkan tak terfikirkan oleh manusia-manusia primitif zaman dulu. Akulturasi Kebudayaan Nusantara dan Hindu-BuddhaSeni BangunanSeni Rupa dan Seni UkirSeni PertunjukanSeni Sastra dan AksaraSistem KepercayaanSistem PemerintahanArsitektur Akulturasi kebudayaan yaitu suatu proses percampuran antara unsur-unsur kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain, sehingga membentuk kebudayaan baru. Kebudayaan baru yang merupakan hasil percampuran itu masing-masing tidak kehilangan kepribadian/ciri khasnya. Oleh karena itu, untuk dapat berakulturasi, masing-masing kebudayaan harus seimbang. Contoh hasil akulturasi antara kebudayaan Hindu-Buddha dengan kebudayaan Indonesia asli sebagai berikut. Seni Bangunan Bentuk-bentuk bangunan candi di Indonesia pada umumnya merupakan bentuk akulturasi antara unsur-unsur budaya Hindu- Buddha dengan unsur budaya Indonesia asli. Bangunan yang megah, patung-patung perwujudan dewa atau Buddha, serta bagian-bagian candi dan stupa adalah unsur-unsur dari India. Bentuk candi-candi di Indonesia pada hakikatnya adalah punden berundak yang merupakan unsur Indonesia asli. Candi Borobudur merupakan salah satu contoh dari bentuk akulturasi tersebut. Candi Borobudur Seni Rupa dan Seni Ukir Masuknya pengaruh India juga membawa perkembangan dalam bidang seni rupa, seni pahat, dan seni ukir. Hal ini dapat dilihat pada relief atau seni ukir yang dipahatkan pada bagian dinding-dinding candi. Misalnya, relief yang dipahatkan pada dinding-dinding pagar langkan di Candi Borobudur yang berupa pahatan riwayat Sang Buddha. Di sekitar Sang Buddha terdapat lingkungan alam Indonesia seperti rumah panggung dan burung merpati. Ukiran Binatang di candi Borobudur Pada relief kala makara pada candi dibuat sangat indah. Hiasan relief kala makara, dasarnya adalah motif binatang dan tumbuh-tumbuhan. Hal semacam ini sudah dikenal sejak masa sebelum Hindu. Binatang-binatang itu dipandang suci, maka sering diabadikan dengan cara di lukis. Seni Pertunjukan Menurut Brandes, gamelan merupakan satu diantara seni pertunjukan asli yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sebelum masuknya unsur-unsur budaya India. Selama waktu berabad- abad gamelan juga mengalami perkembangan dengan masuknya unsur-unsur budaya baru baik dalam bentuk maupun kualitasnya. Gambaran mengenai bentuk gamelan Jawa kuno masa Majapahit dapat dilihat pada beberapa sumber, antara lain prasasti dan kitab kesusastraan. Macam-macam gamelan dapat dikelompokkan dalam chordaphones, aerophones, membranophones, tidophones, dan xylophones. Seni Sastra dan Aksara Pengaruh India membawa perkembangan seni sastra di Indonesia. Seni sastra waktu itu ada yang berbentuk prosa dan ada yang berbentuk tembang puisi. Berdasarkan isinya, kesusastraan dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu tutur pitutur kitab keagamaan, kitab hukum, dan wiracarita kepahlawanan. Bentuk wiracarita ternyata sangat terkenal di Indonesia, terutama kitab Ramayana dan Mahabarata. Kemudian timbul wiracarita hasil gubahan dari para pujangga Indonesia. Misalnya, Baratayuda yang digubah oleh Mpu Sedah dan Mpu Panuluh. Juga munculnya cerita- cerita Carangan. Berkembangnya karya sastra terutama yang bersumber dari Mahabarata dan Ramayana, melahirkan seni pertunjukan wayang kulit wayang purwa. Pertunjukan wayang kulit di Indonesia, khususnya di Jawa sudah begitu mendarah daging. Isi dan cerita pertunjukan wayang banyak mengandung nilai-nilai yang bersifat edukatif pendidikan. Cerita dalam pertunjukan wayang berasal dari India, tetapi wayangnya asli dari Indonesia. Seni pahat dan ragam luas yang ada pada wayang disesuaikan dengan seni di Indonesia. Di samping bentuk dan ragam hias wayang, muncul pula tokoh- tokoh pewayangan yang khas Indonesia. Misalnya tokoh-tokoh punakawan seperti Semar, Gareng, dan Petruk. Tokoh- tokoh ini tidak ditemukan di India. Perkembangan seni sastra yang sangat cepat didukung oleh penggunaan huruf pallawa, misalnya dalam karya-karya sastra Jawa Kuno. Pada prasasti-prasasti yang ditemukan terdapat unsur India dengan unsur budaya Indonesia. Misalnya, ada prasasti dengan huruf Nagari India dan huruf Bali Kuno Indonesia. Sistem Kepercayaan Sejak masa praaksara, orang-orang di Kepulauan Indonesia sudah mengenal simbol-simbol yang bermakna filosofis. Sebagai contoh, kalau ada orang meninggal, di dalam kuburnya disertakan benda-benda. Di antara benda-benda itu ada lukisan orang naik perahu, ini memberikan makna bahwa orang yang sudah meninggal tersebut rohnya akan melanjutkan perjalanan ke tempat tujuan yang membahagiakan yaitu alam baka. Masyarakat waktu itu sudah percaya adanya kehidupan sesudah mati, yakni sebagai roh halus. Oleh karena itu, roh nenek moyang dipuja oleh orang yang masih hidup animisme. Setelah masuknya pengaruh India kepercayaan terhadap roh halus tidak punah. Misalnya dapat dilihat pada fungsi candi. Fungsi candi atau kuil di India adalah sebagai tempat pemujaan. Di Indonesia, di samping sebagai tempat pemujaan, candi juga sebagai makam raja atau untuk menyimpan abu jenazah raja yang telah meninggal. Itulah sebabnya peripih tempat penyimpanan abu jenazah raja didirikan patung raja dalam bentuk mirip dewa yang dipujanya. Ini jelas merupakan perpaduan antara fungsi candi di India dengan tradisi pemakaman dan pemujaan roh nenek moyang di Indonesia. Bentuk bangunan lingga dan yoni juga merupakan tempat pemujaan terutama bagi orang-orang Hindu penganut Syiwaisme. Lingga adalah lambang Dewa Syiwa. Secara filosofis lingga dan yoni adalah lambang kesuburan dan lambang kemakmuran. Lingga lambang laki-laki dan yoni lambang perempuan. Sistem Pemerintahan Setelah datangnya pengaruh India di Kepulauan Indonesia, dikenal adanya sistem pemerintahan secara sederhana. Pemerintahan yang dimaksud adalah semacam pemerintah di suatu desa atau daerah tertentu. Rakyat mengangkat seorang pemimpin atau semacam kepala suku. Orang yang dipilih sebagai pemimpin biasanya orang yang sudah tua senior, arif, dapat membimbing, memiliki kelebihan-kelebihan tertentu termasuk dalam bidang ekonomi, berwibawa, serta memiliki semacam kekuatan gaib kesaktian. Setelah pengaruh India masuk, maka pemimpin tadi diubah menjadi raja dan wilayahnya disebut kerajaan. Hal ini secara jelas terjadi di Kutai. Salah satu bukti akulturasi dalam bidang pemerintahan, misalnya seorang raja harus berwibawa dan dipandang memiliki kekuatan gaib seperti pada pemimpin masa sebelum Hindu- Buddha. Karena raja memiliki kekuatan gaib, maka oleh rakyat raja dipandang dekat dengan dewa. Raja kemudian disembah, dan kalau sudah meninggal, rohnya dipuja-puja Arsitektur Bentuk alkulturasi budaya lain yang dapat dilihat hingga saat ini adalah arsitektur pada bangunan-bangunan keagamanan. Bangunan keagamaan berupa candi atau arca sangat dikenal pada masa Hindu-Buddha. Hal ini terlihat pada sosok bangunan sakral peninggalan Hindu seperti Candi Sewu, Candi Gedungsongo, dan masih banyak lagi. Juga bangunan pertapaan – wihara merupakan bangunan berundak. Bangunan ini dapat dilihat pada beberapa Candi Plaosan, Candi Jalatunda, Candi Tikus, dan masih banyak lagi. Bentuk lain berupa stupa berundak yang dapat dilihat pada bangunan Borobudur. Di samping itu juga terdapat bangunan Gua, seperti Gua Selomangkleng Kediri, dan Gua Gajah. Bangunan lainnya dapat berupa gapura paduraksa seperti Candi Bajangratu, Candi Jedong, dan Candi Plumbangan. Untuk memahami lebih lanjut baca buku Agus A. Munandar, Sejarah Kebudayaan Indonesia. Arsitektur tradisional tidak bisa dilihat sebagai ujud fisik semata, sekedar aspek formalnya saja. Arsitektur tradisional harus dibaca sebagai artefak budaya, karena kehadirannya turut menginformasikan kekhasan budaya manusia yang menciptakannya; mencerminkan karakter masyarakat yang hidup di jamannya; dan mengekspresikan nilai budaya, sistem kepercayaan dan pola hidup yang dianut komunitasnya. Studi tentang arsitektur tradisional bukanlah lahan eksklusif para pakar di bidang arsitektur saja, karena banyak ber-irisan dan tumpang tindih dengan disiplin ilmu lain yang relevan, seperti antropologi, geografi, ilmu lingkungan, dan disiplin terkait lainnya. Namun demikian, dari waktu ke waktu perhatian dan keterlibatan pakar dari bidang arsitektur, baik di dalam dan di luar negeri, cenderung meningkat tajam, baik secara substantif maupun metodologis. Buku ini merupakan kumpulan hasil studi literatur dan lapangan seorang peneliti muda yang memiliki minat dan komitmen untuk mengembangkan pengetahuan tentang arsitektur Nusantara, ditulis dalam kegelisahan batin berbaur semangat untuk melestarikan nilai-nilai dan artefak budaya masyarakat etnik yang ada di Nusantara yang tengah digerus oleh kekuatan globalisasi yang bersifat sekular. Apa yang disajikan masih bersifat eksploratif, terbuka bagi pengkayaan data dan interpretasi lanjut, namun sudah layak untuk menjadi bahan rujukan dasar bagi mereka yang ingin melangkah lebih lanjut ke dalam khasanah pengetahuan tentang arsitektur Nusantara, juga sebagai bahan ajar tentang arsitektur tradisional bagi mahasiswa arsitektur strata sarjana. Di tengah kelangkaan sumber literatur tentang arsitektur tradisional di Nusantara, kehadiran buku ini tentunya akan membawa banyak hikmah dan manfaat. Namun demikian, substansi buku ini selayaknya tidak diterima secara doktrinal, melainkan secara kritis dan refleksif. Dengan demikian senantiasa akan terbuka wacana dan kesempatan untuk menyempurnakan substansi buku ini dari waktu ke waktu. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free A preview of the PDF is not available Audy WidhianingtyasSudianto AlyAbstrak - Salah satu cerminan kekayaan budaya Indonesia adalah arsitektur tradisional, tak terkecuali arsitektur Jawa yang sarat makna. Sayangnya, eksistensi arsitektur tradisional di era modern kian memudar. Adanya Plataran Dharmawangsa sebagai contoh pelestarian arsitektur Jawa meski telah mengalami penyesuaian pada fungsi dan desain menimbulkan ketertarikan untuk mempelajari bagaimana tata ruang dan bentuk arsitektur Jawa pada restoran Plataran Dharmawangsa di Jakarta. Untuk memperoleh jawaban dari pertanyaan, dilakukan kajian teori untuk mendasari penelitian ini. Teori yang dikaji adalah teori tata ruang dan bentuk arsitektur Jawa, ditinjau dari aspek orientasi, zonasi dan ruang-ruang, bentuk bangunan tradisional, elemen pembentuk ruang konsep kepala-badan-kaki, struktur dan konstruksi, serta ornamen, hingga diperoleh rangkuman sebagai alat analisis. Pada Bab 3, dipaparkan data-data terkait dengan objek penelitian yaitu Plataran Dharmawangsa berkaitan dengan teori arsitektur Jawa yang telah dipelajari pada bab 2, dimulai dari aspek orientasi, zonasi, ruang, massa, elemen pembentuk ruang, struktur, dan ornamen yang ada lewat foto-foto dan deskripsi. Pemaparan ini berfokus pada Ruang Sedap Malam, Ruang Kenanga, Ruang Melati, Ruang Kantil, dan Surau. Pada Bab 4, tata ruang dan bentuk arsitektur Jawa pada objek dianalisis dari keenam aspek, menggunakan alat analisis di bab 2. Hasilnya ditentukan dengan parameter sesuai’, penyesuaian’, atau tidak sesuai’, dan kemudian dirangkum. Pada Bab 5, disimpulkan bahwa dapat ditemukan tata ruang dan bentuk arsitektur Jawa pada restoran Plataran Dharmawangsa di Jakarta dengan adanya penyesuaian pada tiga aspek. Dari segi ruang, aspek orientasi dan zonasi ruang telah mengalami pergeseran akibat faktor geografis dan penyesuaian fungsi. Dari segi bentuk, penyesuaian terdapat pada aspek elemen pembentuk ruang, khususnya variabel pelingkup yang kini dikombinasikan dengan material dinding yang lebih transparan. Hal ini mendukung keharmonisan dengan alam dan menyatukan keragaman fasad pada Plataran Dharmawangsa. Tata ruang dan bentuk arsitektur Jawa ini kini menjadi karakteristik dan nilai tambah bagi restoran Plataran Dharmawangsa, dengan aktivitas restoran yang tetap dapat terwadahi dengan baik. Kata Kunci tata ruang, bentuk, arsitektur Jawa, restoran, Plataran Dharmawangsa, JakartaResearchGate has not been able to resolve any references for this publication.

jelaskan pengaruh faktor lingkungan alam bagi perkembangan seni budaya nusantara